【时讯】中国古代帝王的四大驭人术(组图)

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帝王掌管天下需要各方力量的支持 在这许多力量中，中央执行机关的行政长官，特别是什么样的老练能干的人，往往是帝王优先考虑的对象 既要调动他们的忠诚和积极性，又要进行适当的限制和合理的控制是不理想的 因为没有这些人的工作，帝王什么也做不了 不恰当的录用、统制松了的话，帝王也把权力放在一边 如何控制大臣，这里面不仅有很多花样，而且很难。 1. JPG ( 9.15 KB ) 2009-8-2014:08 比如秦始皇统一天下，从位至至尊多次周游全国各地，无论到哪里，他都要刻石头立碑。 碑文只不过是他作为皇帝的功劳和辛苦 这样一次又三次地自我标榜，除了确立自己的威信，在百官和民中确立与他以外的任何人不同的特别地位以外，秦始皇的这一行动，在控制臣下方面确实起着期待的作用 消灭秦建汉的汉高祖刘邦也知道自树威信的重要性，有两点可以证明他对这个问题的敏感和自觉 其一，刘邦平定天下后，在洛阳南宫摆酒开宴会，问到群臣项羽失去天下的理由，自己得到天下的理由，群臣各自回答，但都没有画。 刘邦自己总结说。 “在运筹帷幄之中，在千里之外决胜方面，我比不上张良。 在管理国家行政事务，安抚人民，为前方士兵提供足够的粮食方面，我比不上肖邦，而且领导百万大军，在战必胜，攻击必取方面，我比不上汉信 张良、萧何、韩信三个人，都是优秀的人，我可以录用他们。 这是我获得世界的重要理由。 “刘邦这个词很坦率，很有情理 与其说他在议论汉得天下的理由，不如说是为了自己的威信 特别是他巧妙地运用抑制欲望的方法，首先谦虚地称赞张、何、韩三人，然后改变了话题。 也就是说，如果他们三个“人杰”愿意为我使用，我优秀的人不是不言而喻吗？ 另一件事，刘邦取得天下后，大臣们整天大喝特喝。 这些人大多缺乏文化教育，完全不擅长礼仪，一喝酒就大声喧哗，挥刀挥枪，使刘邦不愉快。 这时精明的儒者叔孙通看到刘邦的心事，建议刘邦制定礼仪。 刘邦出身粗人，但他马上意识到叔孙通提出的价值，命令叔孙通尽快做 孙通按照刘邦的意愿，找了30多个懂礼貌的儒者，不分昼夜地加紧排练。 一个多月后，儒教练习成熟，正好这时，大汉决定长安，刘邦把叔孙通练习的这个礼仪原封不动地适用于大臣们 群臣按照礼仪进入殿下接受刘邦的召唤，根据官阶的高低依次向刘邦叩头行礼 进见的大臣都低头，礼貌，整个召唤过程井然有序 从此刘邦坐在上面，大臣礼貌地进入宫殿接受召唤，自然成了规则 通过礼仪制度确立个人尊严，提高个人威信是刘邦有意的 所以，刘邦的目的实现后，不由得说“我现在真的感到了作为皇帝的尊贵”。 “ 2.猎人和猎犬 皇帝御前臣很多，区别对待、等级管理和采用是平衡大臣心理，调动各方面积极性的比较有效的方法。 前汉开国皇帝刘邦还在事件发生前，曾经是家乡沛县的亭长，后来担任首相的萧何则原来是沛县的主角掾 刘邦在咸阳当过仆人。 同事们给了刘邦三笔钱，肖邦一个人给刘邦寄了五笔钱。 这种关系看起来比别人更亲近。 刘邦起后，萧何带领全家人投票给刘邦属下，又为刘邦制定计划，尽力招募人才。 秦和后楚汉战争中，萧何没有和刘邦一起在战场上被杀，但刘邦相继败给项羽，如果很多人离开刘邦，萧何总是主张从吴招募军队，补充供给。 战争不利，刘邦多次逃亡山东，萧何一直坐在关中支持刘邦 毫无疑问，肖邦为刘邦赢得天下，发挥了替代作用 刘邦平定天下后，关于贡行奖，认为萧何功劳最大，以萧何为侯，封了食邑八千户。 因此，一点大臣提出异议，“我们冒着顽强的执拗而死，很多东西打了一百多仗，少的也打了几十仗，攻击了城堡，占领了地盘，大小都立了战功。 萧何没带兵打过仗，只凭舞文拿到墨，或嘴上议论，为什么位于我们之上？ “刘邦问:“你们知道打猎吗？ ”。 大家说:“我知道一点 “刘邦又问:“你认识猎狗吗？ ”。 大家说:“我知道 “ 刘邦说:“打猎时，追逐野兽的是猎犬，野兽发现猎犬的是人。” 你们只是能猎杀野兽的有效猎犬 关于萧何，他是个能找到猎物，能指猎狗的猎人 另外，你们这些人只是单身服从我，肖邦可以带领几十个家人服从我。 你们说你们能忘记他的这些功劳吗？ “这句话，所有大臣都闭上了嘴 在刘邦，功臣也有三六九等，像猎人和猎犬一样，为了获得猎物而奔走，但猎人的作用远远大于猎犬 那么优先考虑，如果更好地利用前者，就没有问题了 [本帖最后子非鱼卓2009-8-2014:11 ] 2. JPG ( 21.52 KB ) 2009-8-2014:10 帝王对臣下的赞许与否定，甚至生杀与夺，经常被认真考虑，但可以想到的标准不过是两个:一个是感情，一个是利益 但是想想，帝王的感情是有限的，皇室的好处也不是无限的 所以帝王只要对甲大臣有利，无论如何都要让乙大臣吃亏 其中的道理真像孩子玩游戏的时候，好事轮到谁，谁高兴，坏事轮到谁，谁倒霉。 但情况特殊，异常例外，帝王不想倒霉的臣下，但看到倒霉，可能的话帝王还得扭转干坤，方法之一是偷梁换柱，嫁别人。 北朝16个国家时，后赵石虎的太子石宣奢侈，造宫殿，使用民工数万多人，民怨 禁军领军王朗希望能演奏皇帝石虎，阻止太子的行为，为此对太子石宣定罪。 建武十年，天空出现了“萤惑看房”的星象 “萤火虫”是我们现在说的火星 火星呈红色，荧光发光，亮度经常变化 就今天天文学的知识程度来说，理解其变化的道理并不容易。 火星绕太阳一周的时间几乎是地球绕太阳一周的时间的两倍，因此站在地球上看火星的轨道既有往前走，也有往后走。 但是，古代人缺乏天文学知识，不知道火星的颜色是红色的。 为什么下落突然变西，突然变亮或变暗？ 这是因为火星被称为“荧光行星”。 “房”是房宿，是二十八宿之一，与心宿一起被古代的星象家称为“天王布政之宫” 他们认为无常的“蛊惑”停留在天王布政的地方是不祥的征兆 这颗星一出现，石宣以为机会来了 他说，因为他要借这次天象去除王朗，所以收买了负责天文星象工作的太史令赵，赵为了向皇帝石虎进言，为了迎接凶化吉，需要“以贵臣的王姓者为之”。 目标直击王朗，石虎问“这个王姓是谁”时，赵脱口而出说。 “王姓大臣中最尊贵的莫过于王朗了。 “要杀王朗，石虎愿意去哪里？ 石虎不同意，要赵再举一等 赵无能，只好再举一等中书监王波 ——既然要消灭灾难，就必须付出生命的代价 于是中书监王波莫名其妙地做了祭刀鬼 原来石宣计划除掉王朗。 王朗是朝中重臣，因为他妨碍了自己的行为。 石虎信任和保护的也是王朗。 因为他对自己的统治也有益。 但是，无论是太子的诡计，还是皇帝的有意保护，星象师赵都牵着手，把灾祸转嫁给了这个完全无关的王波头 太子是故意设计的，但没能实现愿望，皇帝偷梁换柱，实现了保护重臣的目的 这可谓是古代皇室政治斗争中的悲剧喜剧 皇帝和王子各施心术，各施计谋，就像双方打太极拳一样，你来找我，但是拳脚打的是无辜的臣下，这种情况下王波这样的人只能自认倒霉 4.敕令罪己 []帝王对待大臣，在解决政事时，如果觉得罪恶比杀人更能获得更大的政治利益，他就选择了前者。 曹魏黄初二年六月，发生了日食 日食是今天容易理解的自然现象，即日、月、地球三者并行，月亮挡住太阳光线出现日食 古人经常把自然现象和人类社会政治联系起来，认为自然的异常现象是对上天人类的警告，如果不立即上天承认错误，上天就会给人类带来灾害。 当时，担当官将此事报告文帝曹丕，要求按照旧例罢免太尉避免灾害 这时的上尉是老臣贾谊 这位嘉许原来是张绣手下的顾问，皈依曹操后，他知道作为臣下很难与曹操旧部相比，暗地里在曹操的儿子曹丕上下了功夫 他首先帮助曹丕“深刻的自我锻炼”赢得宠爱，计算曹操后面自己的政治命运 一次曹操为继承人征求他的意见，嘉许回避不回答 曹操问他为什么不说话，他回答说他在想袁绍和刘表的儿子们互相残杀的故事 根据一种说法，曹操自然理解这是劝自己按长幼顺序将曹丕册为太子 嘉许在老谋深算的曹操眼皮下冒险此宝，黑暗的恐惧被多疑的曹操识破，从此黑暗，不关门 后来曹操真的立曹丕为太子，曹丕也知道嘉许在这件事上很有功劳。 于是曹丕一上台，就立即任命嘉许入秋 曹丕之所以重用贾谊号，不仅因为贾谥对自己有恩，而且很有助于贾谊的深入谋划稳定自己的帝位 这个黄初二年，是曹丕即位成为皇帝的第二年，政局还不完全稳定，当然不能用小日食除掉嘉许。 所以，曹丕听完报告，下了敕令:“上天降灾，是警告天子的。” 天子太委托下级官了，这不是圣人的方法 文武官员们，大家小心工作吧！ 今后有这样的警告，决不欠你们的罪 曹丕这封《一切责任由我承担》的罪恶诏书，不仅保护了谋臣贾誽，还为自己买了宽仁，留下了盛情款待功臣的美名 帝王所谓的“诏罪己”不仅把政治行为的过失归罪于自己，而且也有帝王的政治心，也有帝王的个人人格问题 后代帝王一遇到政治困难就采取自我批评的方法必然是过分的，缺乏诚信，但承认错误，承担责任在中国早期政治家那里更真实自然，更动人，产生政治利益